越是全能則越是空洞。人類學(xué)家克利福德·古爾茲在其著作《文化的解釋中》冷靜地勸說：“努力在可以應(yīng)用、可以拓展的地方，應(yīng)用它、拓展它；在不能應(yīng)用、不能拓展的地方，就停下來。”面對大數(shù)據(jù)這個全新的領(lǐng)域，把握住努力與停止的步伐尤為重要。

情感也可以用數(shù)據(jù)來衡量？大數(shù)據(jù)專家的回答是肯定的。

近期誕生的“南方新浪財經(jīng)大數(shù)據(jù)策略指數(shù)”就試圖通過股吧、微博等私人交流平臺，獲取人們對于市場的“情感判斷”。

但在做決策時，情感的取舍往往會背叛數(shù)據(jù)。即使大數(shù)據(jù)分析得出肯定答案，在作出決策的最后一刻，情感會與數(shù)據(jù)走在相反的路上。

世界杯最后一場比賽，德國對戰(zhàn)阿根廷，兩支勁旅都有自己的鐵桿粉絲。彩迷A小姐，反復(fù)對照數(shù)據(jù)顯示，90%以上的指標(biāo)指示德國會贏，但她還是買了阿根廷。對于A小姐，在做決策前的大數(shù)據(jù)已經(jīng)沒有意義，她還是在自己價值觀念的指引下做出了決定。這就是一種情感的力量，大數(shù)據(jù)無法在最后一刻預(yù)測，對于A小姐，是心中對球隊的喜愛占上風(fēng)，還是輸贏的理性判斷占上風(fēng)。

大數(shù)據(jù)在披著情感外衣下的決策中，往往失效。如果參加一個8分鐘相親節(jié)目，網(wǎng)絡(luò)科學(xué)家可以測出，你與6名相親對象的社交互動情況，聊天時間長短、涉及話題、各種微表情，但卻無法偵查雙方對彼此真實的感覺。最終你可能跟大數(shù)據(jù)分析下評分最低的那位來電。所謂的一見鐘情、第六感覺，是大數(shù)據(jù)難以企及的人類“特異功能”。

上述故事反映出數(shù)據(jù)分析的局限。大數(shù)據(jù)分析，可以在腦力不及的范圍之外幫助人們理解復(fù)雜的社會，解讀其中的含義，彌補認知的空白，但人類獨有的情感，其微妙之處，卻是數(shù)據(jù)難以捕捉與反映的。計算機數(shù)據(jù)分析擅長的是測量社會交往的“量”而非“質(zhì)”。

大數(shù)據(jù)對于趨勢把握的優(yōu)勢，有時候也正是這項技術(shù)的劣勢。如果10個孩子中10個都在看《喜洋洋與灰太狼》，那么是不是說只有5個人看的《哈利波特》的價值就比前者低，甚至少人問津的《中化弟子規(guī)》就是一部失敗的作品。大數(shù)據(jù)分析善于抓住潮流，卻很容易忽略個體的價值差異。數(shù)據(jù)分析的結(jié)果看似客觀公正，但其實價值選擇貫穿了從構(gòu)建到解讀的全過程。大數(shù)據(jù)難以分別在不同社會背景下，價值取向的意義。

數(shù)據(jù)亦不懂?dāng)⑹?，也難以把握思維的浮現(xiàn)過程。一個4、5歲的幼兒可以簡單講小紅帽的故事，但數(shù)據(jù)分析無法做到。幼兒已經(jīng)可以理解小紅帽里正義與邪惡的力量對比，這是人類社會長期積累的價值判斷，是一種文化背景。但數(shù)據(jù)分析不能理解，至少目前，大數(shù)據(jù)在概率上更勝一籌，卻無法講一個簡單的故事。

就數(shù)據(jù)本身而言，大數(shù)據(jù)分析也有其先天缺陷。大數(shù)據(jù)分析因建立在相關(guān)性的基礎(chǔ)上，各個領(lǐng)域之間相關(guān)性的道路并未完全建立起來。

羅馬之城不是一天就能建立起來的。只有跨越了行業(yè)領(lǐng)域間的界限，關(guān)聯(lián)性加強時，數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性才會提高。