導(dǎo)讀: 中國(guó)從來(lái)都不缺政治家和企業(yè)家，唯獨(dú)缺少真正的商業(yè)思想家。有之，則自任正非始。

為什么說(shuō)任正非是個(gè)詩(shī)人

庫(kù)布里克的科幻巨作《2001：太空漫游》里有個(gè)神秘莫測(cè)的黑石板，默然不語(yǔ)地凝視著人類的進(jìn)化。電影上映之初，一名男觀眾激動(dòng)不已地沖到銀幕前，張開雙臂高聲道：“這就是上帝！”半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，關(guān)于黑石板的解讀汗牛充棟，歧說(shuō)紛呈，始終沒(méi)有一錘定音的結(jié)論。這既賦予了電影經(jīng)久不衰的魅力，也反映了一條不容忽視的真理：無(wú)論時(shí)代如何物欲橫流，思考宇宙的終極意義也是人心所向和一切學(xué)科的共同使命。

萬(wàn)般神通皆是術(shù)。在“術(shù)”里打轉(zhuǎn)的人，注定寫不對(duì)任正非。他有著商人的精明、學(xué)者的內(nèi)斂，但更透著詩(shī)人的熱情與狂狷。他強(qiáng)調(diào)文化，說(shuō)：“世界上所有的資源都可能枯竭，只有一種資源生生不息，那就是文化。”

中國(guó)從來(lái)都不缺政治家和企業(yè)家，唯獨(dú)缺少真正的商業(yè)思想家。有之，則自任正非始。

何為華為之道？以客戶為中心。

早年，華為的交換機(jī)大多在縣一級(jí)的郵電部門使用，穩(wěn)定性差，問(wèn)題較多。但華為的跟進(jìn)服務(wù)做得很好，24 小時(shí)隨叫隨到。郵電部門的職工經(jīng)常劈頭蓋臉地把華為員工乃至任正非訓(xùn)斥一番。然而，這幫工科男卻沒(méi)有任何辯駁，總是不斷檢討，立刻改正。如果說(shuō)詩(shī)就是經(jīng)過(guò)翻譯后失去的東西，那華為的道早已融入任正非的血液。據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家周其仁回憶，一次去瑞士參加達(dá)沃斯論壇，他注意到任正非從不聽會(huì)，而是在小鎮(zhèn)旁租下一座會(huì)所，會(huì)見全球各地的頂尖人物。

周其仁感慨：“企業(yè)家最重要的是夢(mèng)，是生命的沖動(dòng)，這是推動(dòng)人類進(jìn)步非常重要的能量。”

憑此能量，任正非把一個(gè)再普通不過(guò)的商業(yè)常識(shí)推到了宗教般的高度。他斬釘截鐵道：“堅(jiān)決提拔那些眼睛盯著客戶，屁股對(duì)著老板的員工。”

柏拉圖曾說(shuō)：“這個(gè)世界最真實(shí)的存在是什么？是精神。”以宗教為例，其偉大與永恒就在于它是完全根植于人類精神世界之上的力量，直指人心，點(diǎn)化人性，并用智慧的方式回答了人類的終極困惑。

真正重要的，其實(shí)是19 世紀(jì)英國(guó)浪漫主義詩(shī)人拜倫那句廣為流傳的話：未曾長(zhǎng)夜痛哭者，不足與語(yǔ)人生。