如果不能理解比特幣的價值后盾，那就永遠不可能長期持有比特幣。就算買一些比特幣，也只是投機的過客，上車下車，每一天過得提心吊膽。

我從2012年聽說比特幣，到2014年持有比特幣，再到2017年用比特幣參與ICO，換來各種各樣的數(shù)字貨幣。身在這個潮流中或多或少五年了，我也是直到最近才理解了價值的本質(zhì)，理解了比特幣的價值后盾。

理解比特幣的價值后盾，以及區(qū)塊鏈技術(shù)的顛覆性和破壞性，通常需要讀三本書：《失控》、《貨幣的非國家化》、《烏合之眾》，這三本書都是1999年之前的書，但內(nèi)容卻描述著生物的聚中心化智慧、貨幣和金融的未來以及不變的人性本質(zhì)。

溢價：想象之中的群體共識

如果你生活在一個工薪階層的社會環(huán)境中，那么就根本沒必要消費高溢價的奢侈品，一個識人的帆布包足以滿足你的需求。

如果你不打游戲，你是不會理解花錢購買虛擬道具和裝備的邏輯，更難以想象有人專門從事這個職業(yè)，把自己花時間打下來的道具賣給其他玩家賺取利潤。

我們童年的時候也會追星，但我們也只是買個海報貼在床邊墻上，而今天的90后追星的方式讓80后的大叔們大跌眼鏡，更別提70后和60后的爺爺們了。

直播打賞這已經(jīng)是老一代無論如何都不能理解的邏輯，甚至一些男主播每個月對著攝像頭講講段子聊聊天就能月入30萬，真不知那些打賞他的小姑娘們花錢到底買到了什么價值。

一杯咖啡的成本不到5元，星巴克就可以賣25元，這20元的溢價和所有的品牌溢價一樣，已經(jīng)成為中產(chǎn)階級者的生活方式。

品牌數(shù)量繁多，不同的品牌針對不同的群體，群體之間可能并不買賬，你穿阿瑪尼，我穿優(yōu)衣庫;你西裝領(lǐng)帶，我T恤牛仔，品牌通過價值主張吸引了不同的用戶群體，他們心甘情愿為自己選擇的品牌溢價買單。

藝術(shù)品有很高的鑒賞價值也有稀缺性，所以畫家去世后，作品升值空間更大。但鑒賞價值真的值上千萬甚至上億美金嗎?復(fù)制品掛在墻上不是一樣鑒賞嗎?高仿的藝術(shù)品在鑒賞方面比原畫差不了多少，如果不是因為有一個龐大的藝術(shù)品收藏群體，如果不是相信將來會有人以更高的價格將其收藏，那買家還愿意出如此高價嗎?

對我們生命最重要的空氣、水都是免費的，能讓我們吃飽的食物也是極其廉價的，從嚴(yán)格意義來說，我們每個月賬單所消費的金額大部分都不是生存的必要，但都是生活的必要，那些附加在各種商品和服務(wù)之上的溢價都是不真實的，僅僅是存在于我們的想象之中的群體共識。

共識：貨幣背后真正的價值本質(zhì)

價值的本質(zhì)是共識，可能很多人認(rèn)為貨幣的本質(zhì)不是共識，而是政府和槍炮的強制力量，這個認(rèn)知是不完整的。共識的產(chǎn)生有很多方法和原因，政府的強制只是共識的產(chǎn)生之一。

在我們的社會中，共識的產(chǎn)生還有許多其他方式。企業(yè)信用、歷史傳承、科學(xué)、宗教信仰這些都能產(chǎn)生共識。就像天主教曾經(jīng)售賣的贖罪券，如果你不屬于那個教派，就一定不會花錢購買贖罪券。

黃金之所以含有價值，早已不是政府強制的金本位制度，而是留在我們腦海里的歷史文化傳統(tǒng);當(dāng)我們結(jié)婚的時候我們還是喜歡穿金戴銀，當(dāng)我們孩子滿月的時候，親朋好友還是會送黃金飾品以代表美好祝愿。歷史文化傳統(tǒng)不是一朝一夕可以更改的，所以黃金的價值和比特幣的價值在本質(zhì)上都是共識。

一種共識是歷史傳承，而且可能這個共識群體越來越小;另一種共識是數(shù)字信仰，而且看起來這個群體正在越來越大。有共識就有價值，創(chuàng)造價值就是創(chuàng)造共識。